لماذا دائما يكون الخروج من دائرة النور
أليس من الطبيعى أن يكون الخروج للنور
النور امل و ضوء
النور شعاع خير
و لكن منا من يفضل البقاء الابدى فى الظلام
و حتى و ان اتيحت له الفرصة للخروج الى دائرة الضوء
يرفض ويبتعد و يبتعد الى اقصى الجدار
الدنيا ضيقة محاطة من حولك بالجدران
عن يمينك جدار و عن يسارك جدار
و من تحتك و من فوقك جدران تحيطك
و تضيق عليك الخناق
لماذا دائما الخروج من دائرة النور
هل الخوف من الإقتراب من الضوء؟
هل الخوف من الابتعاد عن الظلام؟
اهو عشق الظلمة و الظلم
الظلمة ظلم للنفس
و الظلم ظلام
تفرضه على الغير
اختناق بالظلمة
إحساس بالظلم
ضوء بعيد بسيط قليل
يظهر من بعيد يلوح و يختفى
و يعود مجددا للظهور
لماذا دائما يكون النور بعيدا
لماذا دائما يكون الظلام قريبا
أفتح طاقة نور
انتظر شعاع شمس غائبة
ما كان بيدها هذا الكسوف
أو ضوء قمر فى الغيام
تقيده سحابة
تجبره على خسوف
لم يكن يريده
قوة الظلام
ارادة الظلم
هل تسحق ايدى مرتعشة
للنور
هل تقطع جميع السبل
امام الضوء
نور
ظلام
ضوء
ظلم
أين
الحق
؟
؟
؟

إن الله سبحانه وتعالى قد شرع هذا الدين وأنزل كتابه وبعث أنبياءه لحكمة وكانت أكبر سمات هذا الدين العدل والقسط فلم يترك لنا الحبل على الغارب ولم يكن الدين جامد بلا شعور ولم يكن كله شعور بلا عقل وإنما كان مزيجا من هذا وذاك فالعقل لنصل إلى الصواب والشعور لنستحضر النية عند العمل وكذلك حتى نستخدمه كما أمرنا سبحانه وكما أمرنا نبيه.

ما دعاني لهذا الحديث هو تعاطفنا الشديد مع بعض القضايا وإخراجها عن مسماها بزعم نصرة الإسلام والمسلمين وسوف أعرض قضيه واحده ولكم أن تقيسوا عليها هذه القضية كانت قد ظهرت منذ فترة إبّان الانتفاضة عندما دعت فئة من الناس إلى مقاطعة البضائع اليهودية والأمريكية و أفتى من أفتى منهم بحرمة شرائها وكثر اللغط والغلط في ذلك حتى فسق البعض من يشتري "البيبسي والإريال" ، وكنت أتعمد شراءها وإظهار ذلك لعلمي أن هذا ليس بمحرم ولو كان على أقل تقدير مستحب لفعلته ولكن المستحب يترك خشية أن يظن واجب كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة التراويح كما أنه يترك لإقرار حكم ،فكنت أتعمد شراء "البيبسي" حتى يعلم الناس أو على الأقل من يظن بي خيرا وأنني أتحرى الحلال أن هذا أمر لا بأس به.

وكان الحديث يطول مع من يدعون وجوب المقاطعة حتى يمل الإنسان من غبائهم وتنكرهم للأدلة وتفسرهم الكتاب والسنة حسبما أهوائهم وحسبما يخدم قضاياهم.

ما جعلني أتذكر كل هذا هو أنني اشتريت منذ أيام كتاب " الصارم المسلول على شاتم الرسول" لشيخ الإسلام ابن تيمية ، وبينما أن أقرأ فيه كان يتحدث عن كفر من سب الرسول ووجوب قتله مسلما أو كافرا و تطرق لمسائل فقيه وجدت بين كلامه في أثناء استدلاله على أمر ما هذه الكلمات.

"ألا ترى أن النبي صلى الله عليه و سلم أهدر عام الفتح دم الذين باشروا الهجاء، ولم يهدر دم من سمعوه، وأهدر دم بني بكر ، ولم يهدر دم الذين أعاروهم السلاح"
فسبحان الله هذا من حكمته صلى الله عليه و سلم ومن شريعته فحتى لو كانت أسلحة إسرائيل من أمريكا فلا اعتبار لهذا ولا تقاطع أمريكا لهذا السبب ، ثم أن الحديث أكبر من هذا فهناك عهود ومواثيق بين بلادنا وبلادهم فلا يجوز نصرة مسلم يحاربهم إلا أن ننبذ إليهم على سواء ولا يقرر هذا إلا ولاة الأمر.

ألا ترون أن النبي صلى الله عليه و سلم رفض نصرة المسلمين الهاربين من مكة الذين تركوا الكفر و أسلموا بعد صلح الحديبية لأنه عاهد المشركين على ألا ينصرهم.

فسبحان الله

هذا هو ديننا

من تحدث فيه بغير تعقل واطِّلاع على الأدلة ضل وأضل كما يفعل دعاة المقاطعة.

أما مقاطعة شاتمي الرسول فلها حديث آخر.

بقلم/محمد أبو الفتوح عبد المنعم سالم